1986年出生的王耔斌,毕业于中央音乐学院电子音乐作曲系,就像那个年代很多热爱音乐的年轻人一样,那时的他痴迷西方摇滚乐。十年前一次偶然的机会,他受邀参加一张专辑的制作。“演唱者是纳西族的一家三口,他们的歌声一出来我就震惊了。”

  本报记者 张群琛 文并摄 ,www.d9555.com

  最吸引王耔斌的就是白奶奶唱歌时的动作,伴随着上身的不断前倾,小臂也在前后摇摆。“这一定是参与过或是见过这项劳作,才能产生的状态。”这一刻,时间隧道仿佛打开,白奶奶回到了小时候看父母擀毡的情景。如获至宝的王耔斌叫醒了正在休息的队员,就在白奶奶家的屋子里这首古老的《擀毡歌》飘进了他的录音机中。,  团队的第一站是甘肃。一行人抵达张掖皇城镇向阳村时,65岁的白金花身穿裕固族盛装迎接他们。作为游牧部落的后代,唱歌对于白金花是最自然不过的事情,她会很多当地的民歌,这些音乐都是世世代代相传,也是这个民族历史的最好见证者。,  本报记者 张群琛 文并摄 

,,  三年来采录的音乐,被王耔斌称作为本源音乐。在制作音乐的同时,王耔斌也有自己的担忧:“我就怕我们后期制作的音乐,传承人不认可。”其实这也是现在的普遍现象,不少制作人会将这些音乐改编的过于现代,虽然迎合了观众的口味,但是却改变了歌曲原本的味道。“传承人认可的是情感,我们一定要把情感保留,所以一首歌推翻五六次的编曲也是很正常的。”

  116首民间音乐,176位非遗传承人,王耔斌把这些宝藏认真做成专辑,与大家分享。将散落民间的非遗音乐采集收录,再进行改编和传播,这些成为王耔斌与其团队一生的事业,他们的脚步没有停下,行走的声音也一直在路上。,博发彩票APP  团队的第一站是甘肃。一行人抵达张掖皇城镇向阳村时,65岁的白金花身穿裕固族盛装迎接他们。作为游牧部落的后代,唱歌对于白金花是最自然不过的事情,她会很多当地的民歌,这些音乐都是世世代代相传,也是这个民族历史的最好见证者。,  王耔斌形容自己的团队是“行走的声音”,他说行走很重要,这项工作绝对不能闭门造车,更重要的是要让这些民间音乐走出去。王耔斌说,自己的工作就是搭建一条通道,顺着通道这些原本少有人知的宝藏,以更华美的形式向大家展示。这也是王耔斌一直的梦想。

  116首民间音乐,176位非遗传承人,王耔斌把这些宝藏认真做成专辑,与大家分享。将散落民间的非遗音乐采集收录,再进行改编和传播,这些成为王耔斌与其团队一生的事业,他们的脚步没有停下,行走的声音也一直在路上。,  本报记者 张群琛 文并摄 ,  这项工作是收获与遗憾共存的,同样是在甘肃,王耔斌也有两个遗憾。肃南裕固族自治县明花乡的贺俊山老人,是非遗传承人之一,他演唱的《萨娜玛珂》讲述的是当年的苦难。在录音时贺老爷子的身体已经支撑不住他唱完一整首歌。“一边唱一边咳嗽,还一直跺脚。”歌曲临近尾声,贺老爷子实在撑不住了,说了一句“这首歌就唱到这儿吧。”回到北京后,王耔斌开始制作贺俊山的《萨娜玛珂》,音乐中夹杂着咳嗽和跺脚声,音质很不好,就当王耔斌打算再联系一下贺俊山二次采录时,他收到了老人去世的消息。王耔斌尽最大努力剔除了里面的杂音,唯独那句“这首歌就唱到这儿吧”留在了最后。

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时间:2018-10-18 06:26 来源:澎湃新闻网     进入数字报