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  婉约词以清切婉丽为当行本色,表达上偏于含蓄;豪放词则喜以积极的人生态度与高度的用世热情直抒胸臆

  相较之下,豪放词突破了“词媚”的樊篱,扩大了词的题材与内容,几乎达到“无意不可入,无事不可言”的境地。尤其是宋室南渡后,豪放派词人更是将麦秀之感、黍离之悲、报国之志熔于一炉。试观张孝祥《六州歌头》曰:“长淮望断,关塞莽然平。征尘暗,霜风劲,悄边声。黯销凝。追想当年事,殆天数,非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥……看名王宵猎,骑火一川明。笳鼓悲鸣,遣人惊。念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成!时易失,心徒壮,岁将零……闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺。有泪如倾。”作为南渡词坛中信息包容量最大的一首壮词,《六州歌头》与《浪淘沙·把酒祝东风》的便娟婉约形成了鲜明的对比。它将边塞地区的独特景致、中原地区的动态、南宋朝廷的举措、遗民父老“南望王师又一年”的殷切期盼与作者报国无门的悲愤、时不我待的焦虑融为一体,“淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”,无怪乎当时的主战派名将张浚读后为之“罢席”。张孝祥《六州歌头》指陈时事的纵横开阖与强烈的批判精神,与后来的稼轩词并无二致。,www.agc95.com

  在品鉴宋词时,前贤又有“婉约”与“豪放”之分。明人张綖即言:“词体大略有二,一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉,豪放者欲其气象恢宏。”清人王士祯将二体改为二派,并谓“婉约以易安为宗,豪放惟幼安称首”。对大多数读者而言,由辨析婉约词、豪放词之别进入广袤的宋词世界,更利于全面把握宋词的丰富内涵与多元面相。,,  婉约词通过感情的宣泄,抚慰与安顿了人们的心灵;豪放派词人更是将麦秀之感、黍离之悲、报国之志熔于一炉

,  (李浩 作者单位:河北师范大学文学院),

  婉约词长于比兴,以清切婉丽为当行本色,表达上偏于含蓄,这与其题材、内容的选择有关。举凡描写花前月下、轻歌曼舞、幽微心绪,含蓄则更有意味,蕴藉则富于雾里看花的朦胧美。试观婉约派巨擘周邦彦压卷之作《瑞龙吟》云:“章台路,还见褪粉梅梢,试花桃树。愔愔坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。黯凝伫,因念个人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞,惟有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚,纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。”在语言层面,周邦彦不露痕迹地化用了萧纲、杜甫、李贺、杜牧、李商隐、牛峤等人的诗词,几乎句句用典;在兴象层面,该词调动了包括“章台路”“燕子”“浅约宫黄”“秋娘”“孤鸿”“官柳”在内的多重“有意味的形式”;在结构层面,作为周邦彦自创调,《瑞龙吟》极尽炫技之能事,“自‘章台路’至‘归来旧处’是第一段,自‘黯凝伫’至‘盈盈笑语’是第二段”,两段均系六句、二十七字、三仄韵,是为“双拽头”;全词行文曲折,用韵考究,“曼声促节,繁分相宣,清浊抑扬,辘轳交往”;最后才委婉地点出身世浮沉、物是人非之感,极富回环反复之美。,彩83—注册,  相较于精工细作、委婉含蓄的婉约词,“有触于中而发于咏叹”的豪放词则喜以积极的人生态度与高度的用世热情直抒胸臆。试观辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》云:“绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。”辛弃疾一生所求,是“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”,是“道男儿到死心如铁,看试手,补天裂”,是“了却君王天下事,赢得生前身后名”。但身为“归正人”,他备受猜忌,“江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”,唯有“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。《清平乐·独宿博山王氏庵》就是于这种人生境遇下所作。凄风苦雨的秋夜,破败的王氏庵中饥鼠横行、蝙蝠翻飞,但当自伤“旌旗未卷头先白”的词人从睡梦中醒来,眼中所见、心中所系却唯有他曾在“梦中行遍”的“万里江山”。此词以白描手法开篇,注以“位卑未敢忘忧国”的爱国主义情怀,直抒胸臆,表现出深厚的历史感与时代感,与周邦彦的《瑞龙吟》大相径庭。

,  宋词的幽情单绪与家国天下  ,  婉约词以清切婉丽为当行本色,表达上偏于含蓄;豪放词则喜以积极的人生态度与高度的用世热情直抒胸臆

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