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来源: 青海日报    作者: 卢海    发布时间: 2018-10-18 11:03    编辑: 易 娜

  回到北京的王耔斌整理素材时,意外地在一首名叫《奶羊羔子歌》中听到了鸟叫,他急忙查看当时的视频,原来就在白奶奶唱歌时,院子上面一直有鸟儿在盘旋。白奶奶的歌声与鸟儿的叫声浑然天成。“听到这里,我更加相信好音乐是大自然的产物了。”

  怎样判断一首音乐是否具有历史的厚重感呢?王耔斌说,首先这些音乐的旋律一定是古老的,没有任何现代文化修饰的;另外这些演唱者在演绎时,或多或少在肢体上会加入当地生活元素。“越是偏远的地方,现代文明进来的几率小,这些音乐保存的越好,也具有当年的味道。”当然地区偏远,交通闭塞也让这些音乐鲜有人知。,www.55kk.com  团队的第一站是甘肃。一行人抵达张掖皇城镇向阳村时,65岁的白金花身穿裕固族盛装迎接他们。作为游牧部落的后代,唱歌对于白金花是最自然不过的事情,她会很多当地的民歌,这些音乐都是世世代代相传,也是这个民族历史的最好见证者。

  团队的第一站是甘肃。一行人抵达张掖皇城镇向阳村时,65岁的白金花身穿裕固族盛装迎接他们。作为游牧部落的后代,唱歌对于白金花是最自然不过的事情,她会很多当地的民歌,这些音乐都是世世代代相传,也是这个民族历史的最好见证者。,  希望:让古老歌谣走出闭塞,  今年,王耔斌带着团队来到青海,与之前不一样的是,他们会更热衷于收录自然地的声音,因为一方水土养一方人,这些好的声音与当地的自然环境分不开。团队一路从西宁向西,在海北藏族自治州,沿途大家也采录了各种自然的声音,包括流水声、风声甚至是牦牛的叫声。海晏县达玉神泉是当地藏民常去的地方,这个位于海拔3500米的泉眼,终年温度在60℃,被当地人誉为“神的馈赠”。团队的成员围坐在泉眼旁边,拿出各自的乐器,伴着泉水叮咚声、藏民诵经声即兴创作音乐。

  “归根结底就是我们对于本民族音乐重视程度不够,别人有的东西其实我们也有,只是我们的土,别人的洋气呗,那我们就把它做成洋气的。”说出了这句话,王耔斌也下定决心,要用自己最大的努力收录四散民间的古老音乐。,  最吸引王耔斌的就是白奶奶唱歌时的动作,伴随着上身的不断前倾,小臂也在前后摇摆。“这一定是参与过或是见过这项劳作,才能产生的状态。”这一刻,时间隧道仿佛打开,白奶奶回到了小时候看父母擀毡的情景。如获至宝的王耔斌叫醒了正在休息的队员,就在白奶奶家的屋子里这首古老的《擀毡歌》飘进了他的录音机中。,  最吸引王耔斌的就是白奶奶唱歌时的动作,伴随着上身的不断前倾,小臂也在前后摇摆。“这一定是参与过或是见过这项劳作,才能产生的状态。”这一刻,时间隧道仿佛打开,白奶奶回到了小时候看父母擀毡的情景。如获至宝的王耔斌叫醒了正在休息的队员,就在白奶奶家的屋子里这首古老的《擀毡歌》飘进了他的录音机中。

  今年,王耔斌带着团队来到青海,与之前不一样的是,他们会更热衷于收录自然地的声音,因为一方水土养一方人,这些好的声音与当地的自然环境分不开。团队一路从西宁向西,在海北藏族自治州,沿途大家也采录了各种自然的声音,包括流水声、风声甚至是牦牛的叫声。海晏县达玉神泉是当地藏民常去的地方,这个位于海拔3500米的泉眼,终年温度在60℃,被当地人誉为“神的馈赠”。团队的成员围坐在泉眼旁边,拿出各自的乐器,伴着泉水叮咚声、藏民诵经声即兴创作音乐。,万喜彩票APP  王耔斌形容自己的团队是“行走的声音”,他说行走很重要,这项工作绝对不能闭门造车,更重要的是要让这些民间音乐走出去。王耔斌说,自己的工作就是搭建一条通道,顺着通道这些原本少有人知的宝藏,以更华美的形式向大家展示。这也是王耔斌一直的梦想。,  本报记者 张群琛 文并摄 

  团队的第一站是甘肃。一行人抵达张掖皇城镇向阳村时,65岁的白金花身穿裕固族盛装迎接他们。作为游牧部落的后代,唱歌对于白金花是最自然不过的事情,她会很多当地的民歌,这些音乐都是世世代代相传,也是这个民族历史的最好见证者。,,  三年前,王耔斌带着团队,背上设备开始了这条寻找声音之路。

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