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      在书中作者清楚而有力地证明:王权的超自然性是与一系列仪式相联系的,其中最重要的有涂油礼、圣餐礼、戒指圣经礼等,这些仪式本身具有神秘感与神圣性;与这些仪式之间的固定联系,赋予国王触摸治疗活动以神圣性与神秘感。正是在这些合法的神圣仪式的联系中,王权的神圣性建立起来,王权的正当性与合法性也建立起来。,    《国王神迹》书封 钟欣 摄,  《国王神迹》译者、清华大学历史学系教授张绪山表示,“国王神迹”是把国王的神圣性纳入到宗教伦理之后展现的行为,其实在古代中国也存在同样的现象。清华大学历史学系副教授黄振萍也认为传统中国除了同样的神圣性之外,还有着迥异于中世纪西方的权力结构和社会心理,如果以布洛赫的方式对传统中国进行研究,应该会有一些非常有意思的结果。(完)

      该书马克·布洛赫是法国著名历史学家,年鉴学派创始人之一。生前出版的著作包括《国王神迹》和《封建社会》等。布洛赫一生曾两次投身行伍:第一次世界大战中因作战勇敢获得多枚勋章;1939年再度投笔从戎,为法国的独立而战。1940年法国投降后,毅然参加抵抗运动。1944年6月16日,被枪杀于里昂城郊。,  《国王神迹》译者、清华大学历史学系教授张绪山表示,“国王神迹”是把国王的神圣性纳入到宗教伦理之后展现的行为,其实在古代中国也存在同样的现象。清华大学历史学系副教授黄振萍也认为传统中国除了同样的神圣性之外,还有着迥异于中世纪西方的权力结构和社会心理,如果以布洛赫的方式对传统中国进行研究,应该会有一些非常有意思的结果。(完),

    ,马会彩票,  北京9月30日电 被推荐为“未来历史学家”必读书目的《国王神迹》一书日前由商务印书馆翻译出版。

    ,  布洛赫写作《国王神迹》的目的,是通过一个长期存在而不被人重视的现象,即国王以手触摸为瘰疬病患者治病,以此来研究广义的欧洲政治史。布洛赫没有像传统史学那样去研究王权制度下行政、司法与经济体系的运作,而是研究长期存在的国王为人治病习俗,普通民众怀有的“国王具有神奇医治力量”的信仰,以及二者之间的互动过程;通过研究一种存在长达八个世纪之久的“神圣化”的王权治病仪式,以及与这种仪式密切关联的一种集体心态或信仰体系,展现前现代王权对民众思想与精神实施控制的运作机制。布洛赫认为这一动态过程的演变,反映了自古以来人们相信“王权”神秘力量的“集体意识”。,  《国王神迹》译者、清华大学历史学系教授张绪山表示,“国王神迹”是把国王的神圣性纳入到宗教伦理之后展现的行为,其实在古代中国也存在同样的现象。清华大学历史学系副教授黄振萍也认为传统中国除了同样的神圣性之外,还有着迥异于中世纪西方的权力结构和社会心理,如果以布洛赫的方式对传统中国进行研究,应该会有一些非常有意思的结果。(完)

编辑:晓晓
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